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계시록은 이 땅 거민들에게 보내시는 하나님의 마지막 사랑의 호소를 담고 있다. (계 14:6~14). 또 계시록은 사단의 음모와 흉계를 드러내고 그의 배후 조직들을 폭로시킨다. 그러므로 오늘날의 현대인을 위해 쓰여진 책 중 가장 중요한 책이 되는 것이다. 또 이 책의 기별은 그토록 중대하고 필수적이기 때문에 하나님은 어떤 방법으로라도 이를 변조시키려는 자들에게 무서운 선고를 내리신다(계 22:18,19). 계시록 14:8과 18:2,4,5의 이 두려운 말씀을 들어보라. "무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와... 모이는 곳이 되었도다" "내 백성아 거기서 나와... 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라" 명백한 기별이 아닌가! "바벨론에서 나오라 그렇지 않으면 멸망한다"는 것이다.여러분은 바벨론의 정체를 아는가? 이번 과목에서 우리는 바벨론을 규명한다. 하나님의 성령께서 우리 모두에게 말씀해 주시기를 기도하는 바이다. 본 과에 들어가기 전에 계시록 17장과 18장을 읽도록 하라. 그리하면 더 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

영적 배도의 상징

1.하나님의 위대한 삼중 기별의 둘째는 무엇인가?

계 14:8- 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라

2. 바벨론에 대한 하나님의 명령은 무엇인가?

계 18:4- 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라

이 명령은 하나님의 백성을 위한 것이다. 아직도 많은 사람들이 바벨론 가운데 있다. 하나님은 재앙들이 바벨론에 내리기 전에 사랑으로 그들을 불러내시는 것이다.

3. 당신의 백성을 불러내시는 이유는 무엇인가?

계 18:2~5- 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라

ㄱ. 바벨론은 귀신의 거처요
ㄴ. 각종 더러운 영과 새의 모이는 곳
ㄷ. 만국이 그 음행의 진노의 포도주
ㄹ. 왕들이 음행 하였으며
ㅁ. 그의 죄에 참여하지 말고
ㅂ. 그의 받을 재앙들을 받지 말라
ㅅ. 그 죄는 하늘에 사무쳤으며
ㅇ. 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라

의심의 여지없이 하나님은 바벨론에 대해 심각한 태도를 취하시는 것이다. 바벨론이 무엇이든지 간에 하나님의 백성은 거기서 탈출해 나와야 하는 것이다.

4. 바벨론은 실제의 도시가 회복되는 것을 말한다고들 한다. 성경은 여기에 대해 어떻게 말하는가?

사 13:19~21- 열국의 영광이요 갈대아 사람의 자랑하는 노리개가 된 바벨론이 하나님께 멸망당한 소돔과 고모라같이 되리니 그 곳에 처할 자가 없겠고 거할 사람이 대대에 없을 것이며 아라비아 사람도 거기 장막을 치지 아니하며 목자들도 그 곳에 그 양 떼를 쉬게 하지 아니할 것이요 오직 들짐승들이 거기 엎드리고 부르짖는 짐승이 그 가옥에 충만하며 타조가 거기 깃들이며 들양이 거기서 뛸 것이요

실제의 바벨론이 회복되는 일은 불가능한 일이다. 하나님이 그렇게 말씀하셨다.

5. 하나님은 어떤 상징으로 바벨론을 묘사하는가?

계 17:1~5- 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 참람된 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라

하나님은 바벨론을 짐승 위에 타고 있는 음녀로 묘사하신다. 이미 연구한 바와 같이 정결한 여인은 하나님의 참 교회(16과)를 나타내고 타락한 여인은 타락한 교회를 대표한다(렘3:1~8,20; 겔 16:26,27; 사 50:1; 렘 13:27; 호 2:2~5; 겔 23:2~21; 계 14:4)

6. "대 바벨론"이 계시록에서 어떻게 불리우는가?

계 17:5- 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라

여기의 상징은 큰 어미 교회와 그 딸들이다. 그런데 그 대상을 알아내기란 결코 어려운 일이 아니다. 큰 로마 교회가 자처하여 어미 교회라고 한다. 또 그에게 나온 딸들은 항거하여 떨어져 나온 후에 개신교라고 알려졌다. 바벨론이란 이름은 그 자체가 어미와 자녀를 포함한 성(family name)이다. 하나님이 그 어미와 자녀들을 모두 타락한 자들로 밝히 지적하신다는 사실은 얼마나 엄숙한 일인가.

세계적 종교 체제

7. "바벨론"이 교황권임을 알려주는 다른 증거들을 재고해 보자.

ㄱ. 그 여자가 타고 있는 짐승(계 17:3)은 바로 계 13:1에 묘사된 그 짐승인데 이 짐승은 제19과에서 교황권으로 규명된 바 있다.

ㄴ. 그 여자는 계 13장의 짐승처럼 박해한다(계 17:6참조).

ㄷ. 계 17:18은 그 여자가 바로 요한 당시에 통치하고 있던 세력 곧 로마임을 말해준다(눅 2:1).

이교 로마의 권위는 교황 로마가 계승했으며 그때로부터 그는 이교 로마 대신 통치하였다.또 계시록과 다니엘의 예언들은 짐승과 바벨론이 교황권임을 밝히 규명하고 있다. 게다가 종교개혁가들이 하나같이 그 사실을 가르친 것이다. 심지어는 "새 천주교 백과사전"에서도 바벨론이 로마를 대표한다고 지적하였다.

8. "바벨론"이라는 이름의 출처는 무엇인가?

창 10:9,10- 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며

창 11:5~9- 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

홍수 후의 악인들은 두 번 다시 홍수로 멸망 받지 않기 위해 높은 탑을 쌓기 시작함으로 하나님을 대적하였다. 그런데 여기에 대처하여 하나님은 그들이 서로의 말을 이해치 못하도록 그들의 언어를 혼동시키신 것이다. 이날로부터 바벨 혹은 바벨론이라는 이름은 혼잡의 대명사가 된 것이다. 이리하여 고대 바벨론 성은 사단의 거짓 종교 체제의 기원과 중심지가 되었는데 이 체제는 하나님의 백성을 혼동시키고 또 하나님의 진리를 거역해 왔다.

9. 영적 바벨론을 혼잡케 하는 것은 무엇인가?

계 17:2,4- 2 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고 4 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라

그 포도주는 곧 거짓 교리와 가르침이다(렘 51:7). 그 포도주는 영적 술 취함을 노래하며 사람들로 진리에 거치게 한다(말 2:8). 또 영적으로 실수하게 하며(엡 4:14) 지각이 둔하게 만든다(히 5:11~14).

10. 하나님이 바벨론을 벌하시는 이유는 무엇인가?

계 14:8- 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라

그 거짓 교훈 때문에 하나님은 그녀를 멸하시며 당신의 백성을 불러내시는 것이다.

11. 바벨론의 비 성경적 가르침의 실제는 어떤 것인가?

ㄱ. 십계명은 무효임 - 제11과 참조
ㄴ. 일요일 신성설 - 제10,11과 참조
ㄷ. 두 번째 기회 - 제7과 참조
ㄹ. 은밀한 휴거 - 제8과 참조
ㅁ. 영원한 고통 - 제20과 참조
ㅂ. 영혼 불멸설 - 제13과 참조
ㅅ. 위조된 침례 - 제18과 참조

위의 제목들 및 다른 중요한 사실들에 대한 성경의 명백한 진리를 교회가 가르치는 오류들로 배우는 일은 매우 위험한 일이다. 왜냐하면 구원과 관련이 있기 때문이다.

교황권의 과거, 현재, 미래

12. 하나님은 계 17:8의 짐승을 어떻게 묘사하시는가?

계17:8- 네가 본 짐승은 전에 있었다가 시방 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 자니 땅에 거하는 자들로서 창세 이후로 생명책에 녹명되지 못한 자들이 이전에 있었다가 시방 없으나 장차 나올 짐승을 보고 기이히 여기리라

계시록 13장과 17장은 똑같이 교황권을 묘사한다. 13장에는 이 세력의 종교적 면과 정치적 면을 구분하지 않는다. 그러나 17장에는 구분이 지어진다. 타락한 여인은 배도한 교회이다. 그 뜻은 그녀가 국가의 지지를 받아 권세를 쥐고 있음을 뜻한다. 여기에 국가와 교회의 연합이 명백히 지적된다. "전에 있었다가 시방은 있지 않고 장차 있을"것이라는 신비의 귀절은 교황권의 여러 다른 기간들을 말한다. 8절에 대한 구체적인 시기에 대해 언급이 계 17:6의 교황권 박해 직후에 나오므로 다음과 같이 제안하는 바이다.

* 전에 있었다가 - 교황권 당시의 1260년(계 13:5,7)

* 시방은 있지 않고 - 교황권이 "심한 상처"를 받았다가 완전히 회복될 때까지의 침체 기간(계 13:3)

* 장차 있음 - 말세의 때, 열 나라가 짐승에게 한 시간 동안 세력을 줄 때까지(계13:3;17:12,13) - "심한 상처"에서 신기한 회복을 얻음.

13. 일곱 산이 대표하는 세력들은 무엇인가?

계 17:9~11- 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 이는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠깐 동안 계속하리라 전에 있었다가 시방 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 저가 멸망으로 들어가리라

예언상의 산은 왕이나 국가(렘 51:24,25)를 대표한다. 사단의 거짓 경배 체제가 바벨론 이후로부터 존재해 왔으며 동시에 세계 주요 국가들의 지지를 받아왔다. 계시록 17장의 시기가 교황권 박해의 1260년 이후에 나오므로 다음과 같이 제안하는 바이다.

* 다섯은 망함(10절) - 1. 바벨론 2. 메데 파사 3. 헬라 4. 로마 5. 교황권(1260년간)

* 하나는 있고(10절) - 6. 교황권("심한 상처"로부터 회복될 때까지)

* 아직 이르지 않음(10절) - 7. 교황권(회복으로부터 열 왕들이 지지할 때까지)

* 여덟째 왕이니(11절) - 8. 교황권(열 뿔의 동맹 기간)

14. 열 뿔은 무엇을 대표하는가?

계 17:12- 네가 보던 열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였으나 다만 짐승으로 더불어 임금처럼 권세를 일시 동안 받으리라

이 왕들은 오늘날 유럽의 여러 나라들을 말한다.

지혜가 여기 있으니

15. "우리 교회는 냉랭하고 세속적이다"라고 말하는 사람들이 많은 이유는 무엇인가?

계 14:8- 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라

16. "교회를 개혁하자"고들 한다. 하나님은 어떻게 말씀하시는가?

계 18:4- 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라

타락한 교회들은 개혁을 용납하지 않을 것이다. 그들은 마지막 일곱 재앙을 받고 멸망할 것이다. 이와 같이 하나님은 재앙이 내리기 전에 교회 안의 당신의 백성에게 나오라고 하신다.이 재앙들에 대해서는 다음 과에서 연구하게 된다.

17. 예수님은 당신의 양에 대해 어떻게 말씀하시는가?

요 10:16- 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 저희도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라

"내 양은 내 음성을 들으며 ... 나를 따르느니라"(요 10:27)라고 예수님은 말씀하신다. 오늘날 바벨론 가운데 있는 하나님의 양들도 그분의 음성을 듣고 그 우리 안으로 들어갈 것이다.

18. 여러분은 하나님의 부르심을 듣고 그 안전의 방주에 들어가겠는가?